《金鉴》曰：「气色见于面部而知病之死生者，以五气入鼻，藏于五脏，其精外荣于面也。色者，青、赤、黄、白、黑也。气者，五色之光华也。气色相得者，有气有色，平人之色也，即经云：『青如翠羽，赤如鸡冠，黄如蟹腹，白如豚膏，黑如乌羽者，生也。』气色相失者，色或浅深，气或显晦，病人之色也，即经云：「浮泽为外，沉浊为内，察其浮沉以知浅深，察其夭泽以观成败，察其散搏以知新故。」视色无气者，色枯不泽，死人之色也，即经云：『青如兰叶，黄如黄土，赤如衃血，白如枯骨，黑如炲者，死也。』鼻者，明堂也，明堂光泽，则无病矣。而曰见青色为腹中痛，鼻苦冷甚者死。黑色为水为劳。黄色为上寒下热，小便难。面目鲜明，内有留饮。色白为亡血，色赤为热为风，若见于冬，为非其时者，死。目直视，正圆不合，如鱼眼者，痉，不治。此气色主病之大略也，其详皆载《内经》。」

魏念庭曰：「鼻为肺之开窍，而主一身之元气者也。五脏之气，莫不禀受于肺，而五脏之真色，亦必随气之出入而发见于鼻头，此鼻头所以可验五脏之真色也。再由鼻头而推及于目，目虽肝之开窍，而贯五脏之精华也，故目睛必光明活泼，而脏真乃足。」