徐忠可曰：「积，迹也，病气之属阴者也。脏属阴，两阴相得故不移。不移者，有专痛之处而无迁改也。聚则如市中之物，偶聚而已，病气之属阳者也。腑属阳，两阳相比则非如阴之凝，故寒气感则发，否则已，所谓有时也。即无定着则痛无常处，故曰：『展转痛移。』其根不深，故比积为易治。若䅽气（䅽，声谷也），乃食之气也。食伤太阴，敦阜之气抑遏肝气，故痛在胁下。病不由脏腑，故按之可愈。然病气虽轻，按之不能绝其病源，故复发，中气强自愈。积病坚久难治，故详其脉与地，以示人辨证法。盖积属阴，细小而沉，阴象也。脉来细者，荣气结，结则为积。附骨者，状其沉之甚，非谓病在骨也。寸口属上焦，胸中为上焦，故曰积在胸中。微者，稍也，稍出寸口，则胸之上为喉，故曰：『积在喉中。』如喉痹之类也。关主中焦，中焦之治在脐旁，故曰：『积在脐旁。』上关上，为上焦之下，中焦之上，故曰：『积在心下。』微下关则为下焦，少腹主之，故曰：『积在少腹。』气冲近毛际，在两股之阴，其气与下焦通，故曰：『尺中积在气冲。』脉出左，积在左，谓脉见左手，则积在内之左也。脉出右，积在右，谓脉见右手，则积在内之右也。脉两出两手俱见，积无两跨之理，明是中央之气两两相应，故曰积在中央。既所在不一，则处治不同，故曰：『各以其部处之。』」

黄竹斋按：䅽通谷，《山海经》「百䅽生」、《荀子》「五䅽蕃」是也。䅽气，指饮食之气停着留滞者而言。气无形，故按之可愈，去其按，则气复聚而痛又发矣。若有形之宿食停滞，则按之必益痛矣。此虚实邪之辨也。