秉，执持也。五常者，性之德，仁、义、礼、智、信也。肝藏仁，其声角；肺藏义，其声商；心藏礼，其声征；肾藏智，其声羽；脾藏信，其声宫。宫者，喉音，属土，声出于脾，大而和也；商者，齿音，属金，声出于肺，轻而劲也；角者，牙音，属木，声出于肝，调而直也；征者，舌音，属火，声出于心，和而美也；羽者，唇音，属水，声出于肾，沉而深也。

管子曰：「凡听征如负猪豕觉而骇，凡听羽如鸣鸟在树，凡听宫如牛鸣窌中，凡听商如离群羊，凡听角如雉登木。」

《琴学心声》云：「声出于脾，合口而通之谓之宫。凡宫音和平沉厚其音雄洪，故其音宫者情恐而性信。声出于肺，开口而吐之谓之商。凡商音动瑲以凝明，上达而下归于中，开口吐音其声铿锵也，故其音商者情怒而性义。声出于肝而张齿涌吻谓之角。凡角音圆长通彻，中正而平，其音硬咽，故其音角者情喜而性仁。声出于心而齿合吻开谓之征，凡征音抑扬，嗟然有叹息之音，故其音微者情乐而性礼。声出于肾而齿开吻聚谓之羽，凡羽音喓喓而透彻，细小而高，故其音羽者情悲而性智。」

定五音者非舌不决，盖五音发于舌。舌居中者为宫，土位居中也。音发而舌微下者为商，金性阴沉也。音发而舌起曲者为角，木性曲直也。音发而舌上者为征，火性炎上也。音发而舌下勾者为羽，水性润下也。能辨五声则经义自明，无待详释矣。

瘳，愈也。十丝曰毫，十毫曰厘。

《难经》云：「闻而知之谓之圣。」闻声之妙，岂易言哉。玆述其五声之辨，显然易晓者以资考证，临病之工所宜详察焉。