方中行曰：「太阳者，六经之首，主皮肤而统荣卫，所以为受病之始也。《难经》曰：『浮，脉在肉上行也。』滑氏曰：『脉在肉上行，主表也。表即皮肤，荣卫丽焉。』故脉见尺寸俱浮，知为病在太阳之诊也。项，颈后也。强痛者，皮肤荣卫一有感受，经络随感而应，邪正争扰也。恶寒者，该风而言也，风寒初袭表而郁于表，故不胜，复被风寒外迕而畏恶之，及其过表而入里，则不复。恶，仇雠之义也。此揭太阳之总病，乃三篇之大纲。以下凡首称太阳病者，皆指此而言之也。」程郊倩曰：「凡云太阳病，便知为皮肤受邪，病在腠理荣卫之间，而未涉乎府藏也。太阳之见证，莫确于头痛，恶寒，故首揭之。使后人一遇卒病，不问何气之交，而但兼此脉此证，便可作太阳病处治。亦必兼此脉此证，方可作太阳病处治。虽病已多日，不问其过经已未，而尚见此脉此证，仍可作太阳病处治。」

柯韵伯曰：「仲景立六经总纲法，与《内经》热论不同。太阳只重在表证表脉，不重在经络主病，看诸总纲，各立门户，其意可知。」

《新释》：「太阳者，身体表部皮肤之术语，而与空气有直按密切之关系者也。凡空气之变化失和，而为风、寒、暑、湿、燥、热六淫外感之病，必皮肤先受之。着内部及筋肉尚未失其常，未病之细胞欲排邪于外，使其仍由皮肤而出，故脉应之而浮也。皮肤者，神经之末端也。人之知觉运动，皆脑之神明主宰。头者，脑之府，表部满布血脉以滋养脑质。颈后曰项，为脑腺达末端之关，而血脉输头必由之路。神经末端皮肤全部受外邪之刺激而传于脑，脑以过剧之感触而发木强。强者，感觉失灵敏，运动不柔和也。脑之运用，需赖血液之滋养，血液受外感之变，败质菀于脑膜之外，经脉不通则发痛也。例如思想过度，而头部未有不发强痛者。但思想为有意识之刺激，而病邪之感觉为无意识之刺激不同耳。西哲牛顿曰：『凡物若不受外力，则静者不自动，动者不自止。』人身之细胞，固无瞬时之息，若卒受外邪之刺激，失其常度，故自神经以痛，疾传于中枢主宰而求救也。夫天赋人之体质，有排毒扞邪之性能，故食伤身有毒之物必呕吐，饮醇必自汗出，小便数，必排泄其毒尽出于体外而后已。而身被何邪所伤，则恶何邪。六淫之邪，以寒最易侵人，皮肤外伤于寒，故恶寒也。」