成无己曰：「脉来数时一止，复来者，名曰促。促为阳盛，则不因下后而脉促者也。此下后脉促，不得为阳盛也。太阳病下之，其脉促，不结胸者，此为欲解。此下后脉促而复胸满，则不得为欲解。由下后阳虚，表邪渐入，而客于胸中也。与桂枝汤以散客邪，通行阳气，芍药益阴，阳虚者非所宜，故去之。」程郊倩曰：「气虚而满，知胸部而下，阳气微矣，故见促脉，阴阳不相接续故也。且阳气不达之处，阴气从而填之，则为满，故虽胸前轻清之位，亦复变为重浊矣。」

张令韶曰：「太阳之气由胸而出入，今下后，阳虚不能出入于外内，以致外内之气不相交接，故脉促而胸满，宜桂枝汤调和太阳之气，使之出入于外内，芍药味苦气泄，非下后所宜，故去之。」

万密斋曰：「案论中下后脉促者，二证。其言脉促不结胸者，欲解之候也。脉促胸满者，不解之候，邪在里也，脉促喘而汗出者，邪在表也，此皆脉同而证异也。」