尤在泾曰：「寒虚相搏者，正不足而邪乘之，为风寒初感之诊也。浮为血虚者，气行脉外而血行脉中，脉浮者，正不足为血虚也。血虚则无以充灌皮肤而络脉空虚，并无以捍御外气而贼邪不泻，由是或左或右，随其空处而留着矣。邪气反缓正气即急者，受邪之处筋脉不用而缓，无邪之处正气独治而急，缓者为急者所引，则口目为僻，而肢体不遂。是以左喎者邪反在右，右喎者邪反在左。然或左或右，则有邪正缓急之殊，而为表为里亦有经络脏腑之别。经云：『经脉为里，支而横者为络，络之小者为孙。』是则络浅而经深，络小而经大，故络邪病于肌肤，而经邪病连筋骨，甚则入腑，又甚而入脏，则邪递深矣。盖神藏于脏而通于腑，病则神窒于内，故不识人。诸阴皆连舌本，脏气厥不至舌下则机息于上，故难言而涎自出也。」

《金匮辑义》：「喎僻不遂，《内经》所谓偏风偏枯，《巢源》有口喎候，又有风偏枯，风身体手足不随，风半身不随等候，即《外台》以降所谓瘫痪风也。肌肤不仁，《巢源》有风不仁候，云：『其状，搔之皮肤如隔衣』是也。重不胜，《巢源》有风腲退候，云：『四肢不收，身体疼痛，肌肉虚满，骨节懈怠，腰脚缓弱不自觉知。』又有风嚲曳候，云：『筋肉懈惰，肢体驰缓不收摄。』盖此之类也。不识人，《内经》所谓击仆，《巢源》有风癔候，云：『其状奄忽不知人，喉里噫噫然有声。』即卒中急风是也，详见于《医说》刘子仪论。舌难言，《内经》所谓喑痱，《巢源》有风舌强不得语候，云：『脾脉络胃挟咽连舌本、散舌下，心之别脉系舌本，今心脾二脏受风邪，故舌强不得语也。』由以上数义观之，正如此条乃是中风诸证之一大纲领也。」

《张氏医通》：「《金匮》云：『极寒伤经，极热伤络。』则知经受寒而急，则络必热而缓，即《素问》：『大筋软短，小筋驰长』之谓也。凡口之喎，灸地仓，目之斜，灸承泣，苟不效，当灸人中。」