张令韶曰：「上二节言中风之入于血室，此言伤寒之入于血室也。妇人伤寒发热，则寒邪在气分也。经水适来则气分之邪入于血室矣。昼为阳而主气，暮为阴而主血，昼日明了者，无关于阳气也。暮则谵语如见鬼状者，有伤阴血也，比亦为热入血室。」

方中行曰：「无，禁止之辞。犯胃气，言下也。必自愈者，言伺其经行血下，则邪热得以随血而俱出，犹之鼻衄红汗，故自愈也。盖警人勿妄攻，以致变乱之意。」

唐容川曰：「如见鬼状，男子伤寒亦有此证（见阳明篇），皆是热入血室，阳明证只谵语，不见鬼也。鬼者，魄也。人之魂属气，魄属血，血死即为死魄，魄掩其魂，故如见鬼。」

尤在泾曰：「热入血室三条，其旨不同，第一条是血舍空而热乃入者，空则热不得聚而游其部，故胸胁满。第二条是热邪与血俱结于血室者，血结亦能作寒热，柴胡亦能去血结不独和解之谓矣。第三条是热邪入而结经尚行者，经行则热亦行而不得留，故必自愈。」