成无己曰：「阴气胜，则厥逆而利。阳气复，则发热，利必自正。见厥，则阴气还胜而复利也。」

尤在泾曰：「伤寒先厥者，阴先受邪也。后热者，邪从阴而出阳也。阴受邪而利，及邪出而之阳，故利必止。设复厥，则邪还入而之阴，故必复利。盖邪气在阳热则生热，在阴则为厥与利，自然之道也。」

张隐庵曰：「此节首论厥热，乃论厥阴，阴阳环转次递传变之意。夫病在厥阴，即以一日起厥阴者，从一而三，从阴而阳，先天之气始也。病在太阳，即以一日起太阳者，从三而一，从阳而阴，后天之气始也。」

黄竹斋按：此节为厥阴直中寒邪之证，故得病之初即厥而不省人事，今俗所谓鹘突伤寒是也，较少阴伤寒之但欲寐则病深势重矣。