张令韶曰：「厥阴内合脏气，而中见少阳，不在于里，即在于中，故无表证。下利清谷，厥阴脏气虚寒也。脏气虚寒，当温其里，不可攻表。攻表汗出则表阳外虚，里阴内结，故必胀满。经曰『脏寒生满病』是也。」

程郊倩曰：「下利清谷，此为里虚，反攻其表，则汗出而阳从外泄，浊阴得以内填，胀满所由来也。汗剂所以发阳邪之在表也，表若无邪，必拔及里阳而外泄，遂生内寒。」

黄竹斋按：下利赤白为湿热下注里实之证，有表邪者，当先发汗，以解其外，外解已，方可清其里之淤热。若下利清谷，为阴寒内积里虚之证，虽有表邪，急当温里，俟利止后外证不解者，方可攻其表。是二证寒热虚实不同，而治法则大相迳庭也。