汪苓友曰：「下利脉沉而迟，里寒也。所下者清谷，里寒甚也。而少赤，身微热，下焦虚寒，无根失守之火浮于上，越于表也。以少赤微热之故，其人阳气虽虚，犹能与阴寒相争，必作郁冒，汗出而解。郁冒者，头目之际郁然昏冒，乃真阳之气能胜寒邪，里阳回而表和顺，故能解也。病人必微厥者，此指未汗出郁冒之时而言。而戴阳系下虚，此申言面少赤之故。下虚，即下焦元气虚。仲景虽云汗出而解，然于未解之时，当用何药？郭白云云：『不解，宜通脉四逆汤。』」

黄竹斋按：此节先言下利，后言下利清谷，盖谓下利鹜溏，或下利赤白，失治久而阳虚，皆可转为清谷也。

《明理论》：「郁为郁结而气不舒，冒为昏冒而神不清，俗谓之昏迷是也。」

《伤寒绪论》：「戴阳者，面赤如微酣之状，阴证冷极，发躁面赤，脉沉细，为浮火上冲，水极似火也。凡下元虚惫之人，阳浮于上，与在表之邪相合，则为戴阳，阳已戴于头面，而不知者更行发散，则孤阳飞越，危殆之至矣。大抵阳邪在表之怫郁，必面合赤色，而手足自温，若阴证虚阳上泛而戴阳，面虽赤，足胫必冷。不可但见面赤便以为热也。」