“寸口脉浮而迟,浮则为虚,迟则为劳;虚则卫气不足,劳则荣气竭。趺阳脉浮而数,浮则为气,数则消谷而大坚①;气盛则溲数,溲数则坚。坚数相搏,即为消渴。”
①“大坚”:涪古本作“大便坚”;宋本同桂本。
魏念庭曰:「浮者,浮取大而无力也。迟者,沉取涩而不滑也。寸口主肺属气,浮弱之诊,中气不足,而卫气何有于足乎。寸口又主膻中属血,涩迟之诊,心血不足,而荣气何得不竭乎。一言虚,阳虚气病也。一言劳,阴虚血病也。合言之,则虚劳内热,消渴之证甚明也。此其一诊也。再诊趺阳,阳明胃气也。脉浮而数,浮则气散而不收也,数者热盛而不熄也。气散不收则流注多而漫无检制,热盛不熄则谷虽消而津液日亡,所以气盛而小便常苦多,故溲数。溲数而津液日益耗,大便愈坚。以大便坚与小便数相搏,而正津亏竭,邪热炽盛,胸膈燥烦,口舌干裂,求救于水,水入气不足运,随波逐流,直趋而下,饮多溲多,无补于渴。此消渴之热,发于肾,冲于肝,而归结于胃,受害于肺也。」
《素问》阴阳别论:「二阳结,谓之消。」按:二阳,谓胃及大肠也。
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