味甘，平。主心腹，鬼注，精物老魅，咳逆，泄利，脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊痫。齿主小儿大人惊痫瘨疾狂走，心下结气，不能喘息，诸痉，杀精物。久服轻身、通神明、延年。生山谷。
《吴普》曰：龙骨生晋地，山谷阴，大水所过处，是龙死骨也，青白者善，十二月采，或无时；龙骨畏干漆，蜀椒，理石；龙齿，神农李氏大寒，治惊痫，久服轻身。《名医》曰：生晋地及太山，岩水岸土穴中死龙处，采无时。《范子计然》云：龙骨生河东。
龙骨，味甘，平、微寒，无毒。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，癥瘕坚结，小儿热气惊痫。疗心腹烦满，四肢痿枯，汗出，夜卧自惊，恚怒，伏气在心下，不得喘息，肠痈内疽阴蚀。止汗，缩小便，溺血。养精神，定魂魄，安五脏。
白龙骨，疗梦寐泄精，小便泄精。「臣禹锡等谨按《泄精通用药》云：白龙骨，平，微寒。」
齿，主小儿、大人惊痫，癫疾狂走，心下结气，不能喘息，诸痉，杀精物。小儿五惊、十二痫，身热不可近，大人骨间寒热。又杀蛊毒。得人参、牛黄良，畏石膏。「臣禹锡等谨按《惊邪通用药》及《药对》云：龙齿，平。」
角，主惊痫瘛疭，身热如火，腹中坚及热泄。久服轻身，通神明，延年。生晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处。采无时。畏干漆、蜀椒、理石。
陶隐居云：今多出梁、益间，巴中亦有。骨欲得脊脑，作白地锦文，舐之著舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。又有龙脑，肥软，亦断痢。云皆是龙蜕，非实死也。比来巴中，数得龙胞，吾自亲见，形体具存，云疗产后余疾，正当末服之。
唐本注云：龙骨，今并出晋地，生硬者不好，五色具者良。其青、黄、赤、白、黑，亦应随色与腑脏相会，如五芝、五石英、五石脂等辈。而《本经》不论，莫知所以。
臣禹锡等谨按《药对》云：龙角，平。吴氏云：龙骨，色青白者善。又云：齿，神农、季氏：大寒。
《药性论》云：龙骨，君。忌鱼，有小毒。逐邪气，安心神，止冷痢及下脓血，女子崩中带下，止梦泄精，夜梦鬼交，治尿血，虚而多梦纷纭，加而用之。又云：龙齿，君。镇心，安魂魄。齿、角俱主小儿大热。
《日华子》云：龙骨，健脾，涩肠胃，止泻痢，渴疾，怀孕漏胎，肠风下血，崩中带下，鼻洪，吐血，止汗。又云：龙齿，涩，凉。治烦闷，癫痫，热狂，辟鬼魅。
龙骨并齿、角，出晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处，今河东州郡多有之。或云是龙蜕，实非死骨。得脊脑，作白地锦文，舐之著舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。采无时。
李肇国《史补》云：春水时至，鱼登龙门，蜕其骨甚多，人采以为药，而有五色者。《本经》云：出晋地。龙门又是晋地，岂今所谓龙骨者，乃此鱼之骨乎？或云骨有雄、雌，细文而广者是雌，粗文而狭者是雄。凡入药，五色具者尤佳，黄白色者次，黑色者下。皆不得经落不净处，则不堪用。
骨、齿医家常用，角亦稀使。惟《深师》五邪丸用龙角。又云：无角用齿。《千金方》治心，有兼用龙齿、龙角者。韦丹疗心热风痫，取烂龙角浓研取汁，食上服二大合，日再。然则龙角有烂者，此物大抵世所稀有。
孙光宪《北梦琐言》云：石晋时镇州接邢台界，尝斗杀一龙，乡豪有曹宽者见之，取其双角，角前有一物如蓝色，文如乱锦，人莫之识。曹宽未经年所为寇所杀，镇师俄亦被诛。
又云：海上人言龙每生二卵，一为吉吊。吉吊多与鹿游，或于水边遗沥，值流槎则粘著木枝，如蒲槌状，其色微青黄，复似灰色，号紫梢花，坐汤多用之。延龄《至宝方》治聋，无问年月者，取吉吊脂，每日点半杏仁许入耳中，便瘥。云此物福建州甚不为难得，其脂须琉璃瓶子盛，更以樟木合重贮之，不尔则透气，失之矣。
又《箧中方》女经积年不通，必治之。用龙胎、瓦松、景天三物各少许，都以水两盏，煎取一盏，去滓。分温二服，少顷腹中转动，便下。龙胎，古今方不见用者，人亦鲜识。本方注云：此物出蜀中山涧大水中，大类干鱼鳞，投药煎时甚腥臊。方家稀所闻见，虽并非要药，然昔人曾用，世当有识者。因附于此，以示广记耳。
雷公云：剡州生者、仓州、太原者上。其骨细文广者是雌，骨粗文狭者是雄。骨五色者上，白色者中，黑色者次，黄色者稍得。经落不净之处不用，妇人采得者不用。夫使，先以香草煎汤浴过两度，捣研如粉，用绢袋子盛粉末了。以燕子一只，擘破腹去肠，安骨末袋于燕腹内，悬于井面上一宿，至明去燕子并袋子，取骨粉重研万下，其效神妙。但是丈夫服空心，益肾药中安置，图龙骨气入肾脏中也。
《杨文公谈苑》：泽州山中多龙骨。盖龙蜕于土中，崖崩多得之，体骨、头角皆全。
