《素问》宝命全形论云：「天履地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。」

五运行大论云：「天度者，所以制日月之行也。气数者，所以纪化生之用也。五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。终期之日，周而复始，时立气布，如环无端。」斗谓北斗七星，在紫微垣之左。像如托酒浆之斗，为七政之枢机，阴阳之元本，普天恒星之纪纲也。一天枢，二天旋，三天玑，四天权，五玉衡，六开阳，七摇光。一至四为魁，五至七为杓。天枢、天旋与北辰之北极星距离五倍而相直，为正方向者之标准。斗杓直指苍龙之角宿，每岁绕天一周，故古人以逐月初昏斗柄所指地面方位之二十四向，以定四时建节气也。然因岁差之故，又当与日曜之辰次相参，方能密合也。夫人之生，处于天地气交之中，而每岁日月之运行，阴阳消息，寒暑往来，脏腑气血应时旺衰，色脉因之而生变化，此《内经》论病原诊，所以辄合天运而合也。然其文繁理赜，非殚心天文学者莫能明。伸景乃摄其纲要，以二十四气列伤寒例卷端，使人易晓，诚医者临证决病之首务也。