“凡伤寒之病，多从风寒得之，始表中风寒，入里则不消矣，未有温覆当而①不消散者。不在证治，拟欲攻之，犹当先解表，乃可下之；若表未解，而内不消，必非大满，犹有寒热，则不可下②；若表已解，而内不消，大满，大实，腹坚，中有燥屎，自可下之；虽四五日，数下之，不能为祸也。若不宜下，而便攻之，则内虚热入，协热遂利，烦躁诸变，不可胜数，轻者困③笃，重者必死矣。”
①“当而”：湘古本与白云阁本作“而当”。②“必非大满，犹有寒热，则不可下”：湘古本作“非大满，犹生寒热，则病不可下”。③“困”：桂本广西80版作“因”，湘古本与白云阁本作“困”从语义看应为正，故改。
名家注解
成无己曰：「凡中风与伤寒为病，自古通谓之伤寒。《千金》曰：『夫伤寒病者，起自风寒，入于腠理，与精气分争，荣卫偏隔，周身不通而病。』风寒初客于皮肤，便投汤药，温暖发散而当者，则无不消散之邪。先解表而后下之，则无复传之邪也。表证虽罢，里不至大坚满者，亦未可下之，是邪未收敛成实，下之则里虚而邪复不除，犹生寒热也。外无表证，里有坚满，为下证悉具。《外台》云：『表和里病，下之则愈。』下证既具，则不必拘于日数。下之不当，病轻者，证犹变易而难治，又矧重者乎。」
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