喻嘉言曰：「此条复互上条之意，而辨其证之较重者。风则上先受之，湿则下先受之，逮至两相搏聚，注经络、流关节、渗骨体躯壳之间，无处不到则无处不痛也。痛不可近，汗出短气，恶风不欲去衣，小便不利，或身微肿，正相搏之最剧处。于中短气一证，乃汗多亡阳，阳气大伤之征，故用甘草、附子、白术、桂枝为剂以复阳，而分解外内之邪也。」

尤在泾曰：「此亦湿胜阳微之证，其治亦不出助阳驱湿，如上条之法也。盖风湿在表，本当从汗而解，而汗出表虚者，不宜重发其汗。恶风不欲去衣，卫虚阳弱之征，故以桂枝、附子助阳气，白术、甘草崇土气。云得微汗则解者，非正发汗也，阳胜而阴自解耳。」

程郊倩曰：「己上二条虽云风湿相搏，其实各夹有一『寒』字在内，即三气合而为痹之证也。邪留于筋骨之间寒多则筋挛足痛。」

徐忠可曰：「湿有因病转者，有积渐浸淫者，有因湿传热者，有下热而胸仍寒者，有上湿而下仍寒者。总是湿性黏滞，挟风则上行，因虚或寒则偏阻，积久则痹着。性命关头在内之元气，故始终戒下忌泄。而治法唯发汗渗湿为主，外有痹着兼补之，内有积寒兼温之。」