黄坤载曰：「太阳病，皮毛被感，表郁为热，内尚无热，俟其表热传胃，日久失清，乃见烦躁。今二日之内，方入阳明，不应烦躁而烦躁，其胃阳素盛可知，乃不用清凉，反熨其背而大汗出，火炎就燥，邪热入胃，胃中水竭，乃生躁烦，燥热熏心，必发谵语。若十余日后，微阴内复，忽振栗而自下利，则胃热下泄，此为欲解也。方其熨取汗，火热蒸腾，上虽热而下则寒，故从腰以下绝无汗意。外寒郁其内热，故膀胱闭涩，欲小便而不得，阳气升泄，不根于水，膀胱无约，时欲失溲，如此则小便当数，而反不数者，津液枯也。水枯则大便干硬，便干肠结，胃热不得下达，故气逆作呕，火热上逆，故足下逆冷而恶风寒及振栗下利。大便己行则谷气宣畅四达，头痛而火从上散，足热而阳从下达，胃中燥热解散无余，缘谷气以便通而下流故也。便通而头痛者，如炉底壅塞，火焰不升，一通则火即上炎也。」

程郊倩曰：「此条病源在火热入胃，胃中水竭。邪己入腑，故以通大便去之，从来未经指出。必欲待小便自利，大便自多，岂有邪火炽盛之时而能使小便自利，大便自多也哉。谷气下流，照着腰已下不得汗言。前此上下气成阻绝，大便一通，上气从下降，而下气从上升交，故头卓然痛而足心热。经所谓：『天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天地。』」

高士宗曰：「此节分两段看。太阳至此为欲解也一段。一言阳明得少阴之气而自解。下段言少阴得阳明之气相济，而释所不解之义。」

张隐庵曰：「振栗自下利者，阳明之燥热得少阴阴之津以和，阴阳上下自相交合为欲解也。此言阳亢于上，得少阴之阴气而自解也。所谓振栗自下利者，乃大便已，头卓然而痛之谓也。盖阳明之气在上，足心乃少阴肾脏之涌泉，其人足心必热，以阳明谷神之气下流，而交于阴故也。此言少阴得阳明之气两相交济，而释所以解之意也。」