成无己曰：「风为阳邪，因火热之气则邪风愈甚，迫于血气，使血气流溢，失其常度。风与火气，谓之两阳，两阳相熏灼，热发于外，必发身黄。若热搏于经络为阳盛外热，迫血上行必衄。热搏于内者，为阴虚内热，必小便难。若热消血气，血气少为阴阳俱虚，血气虚少不能荣于身体，为之枯燥。三阳经络至颈，三阴至胸中而还。但头汗出，剂颈而还者，热气炎上，搏阳而不搏于阴也。《内经》曰：『诸胀腹大，皆属于热。』腹满微喘者，热气内郁也。《内经》曰：『火气内发，上为口干。』咽烂者，火热上熏也。热气上而不下者，则大便不硬，若热气下，入胃消耗津液，则大便硬，故云或不大便，久则胃中燥热，必发谵语。《内经》曰：『病深者其声哕。』火气大甚，正气逆乱则哕。《内经》曰：『四肢者，诸阳之本也。』阳盛则四肢实，火热大甚，故手足躁扰，捻衣摸床扰乱也。小便利者，为火未剧，津液未竭而犹可治也。」

张隐庵曰：「通节皆危险之证，重在小便利者其人可治。所谓自和者，勿治之，得小便利必自愈。」

柯韵伯曰：「凡伤寒之病以阳为主，故最畏亡阳。而火逆之病以阴为主，故最怕阴竭。小便利者为可治，是阴不虚，津液未亡，太阳膀胱之气化犹在也。阳盛阴虚，是火逆一证之纲领。阳盛则伤血，阴虚则亡津，又是伤寒一书之大纲领。」

刘昆湘曰：「中风被火劫，伤津液，误治迁延变生诸证，愈转愈剧，至此己成半死半生之候。若小便利者，膀胱尚能化气，知肾水之未涸，虽危犹有生机，故曰可治，宜人参地黄龙骨牡蛎茯苓汤救之。人参、地黄滋津液之枯竭，龙骨、牡蛎敛神气之虚浮，佐茯苓导心气下行而利水。虽曰可治，亦未能十全也。」