程郊倩曰：「阳明为病，本于胃家实，则凡胃家之实，不特三阳受邪，能致其转属阳明，即三阴受邪，亦能致其转属阳明，聊举太阴一经例之。脉浮而缓，是为表脉，然无头痛、发热、恶寒等外证，而只手足温，是邪不在表而在里。但入里有阴阳之分，须以小便别之。小便不利者，湿蒸淤热而发黄，以其人胃中原无燥气也。小便自利者，胃干便硬而成实，以其人胃中本来有燥气也。病虽成于七八日，而其始证却脉浮而缓，手足自温，则实太阴病转属来也。既已转系阳明，其脉之浮缓者转为沉大不必言矣。而手足之温不止温已也，必濈然微汗出。盖阴证无汗，汗出者，必阳气充于内而后溢于外，其大便之实可知。唯其从阴经转来，故汗虽出而仍微耳，是之谓太阴阳明。则推之少阴三大承气证，厥阴一小承气证，何非转属阳明之病哉？凡三阴转属阳明，自是三阴证罢。故太阴则濈濈然微汗出，少阴则口干燥、腹胀不大便，厥阴自谵语也。」

秦皇士曰：「此承明上条阳明之热内传太阴，而为燥热脾约者，当用脾约丸。」

陈修园曰：「此节合下节，明阳明与太阴相表里之义也。」