张隐庵曰：「此统论谵语之有虚实也。夫言主于心，实则谵语者，邪气实而语言昏乱也。虚则郑声者，心气虚而语言重复也。直视，瞋目也。阳热盛而目瞋，心气昏而谵语。夫直视谵语，若邪逆于上，而肺气喘满者死。津泄于下，而肾虚下利者亦死。盖言主于心，出于肺，而发于肾也。郑声，即谵语之重复，若因虚而致谵语者，即郑声也。」

《活人书》：「病人有谵语，有郑声，二证，郑声为虚，当用温药，白通汤主之。谵语为实，当须调胃承气汤主之。然谵语、郑声亦相似难辨，须更用外证与脉别之，若大小便利，手足冷，脉微细者，必郑声也。大便秘，小便赤，手足温，脉洪数者，必谵语也。以此相参，然后用药万全矣。」