名家注解

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张隐庵曰：「脉来缓者，一呼一吸不及四至也。时一止者，暂有停止不相续也。复来者，暂一止而复来也。此缓而时止，乃阴气有余、阳气不足，故此名为结脉。脉来数者，六至为数。亦时一止复来者，乃阳气有余、阴气不足，故此名为促脉。夫阴虚阳盛则促，阳虚阴盛则结，故曰此皆病脉。」

方中行曰：「促，催速也，与短促不同。阳行健，故盛则促。阴行钝，故盛则结。」

钱天来曰：「结者，邪结也，脉来停止暂歇之名，犹绳之有结也。凡物之贯于绳上者，遇结必碍，虽流走之甚者，亦必少有逗留乃得过也。此因气虚血涩，邪气间隔于经脉之间耳。动而中止者，非阴阳相搏之动也。谓缓脉正动之忽然中止，若有所遏而不得动也。更来小数者，言止后更勉强作小数。小数者，郁而复伸之象也。小数之中有脉还而反动者，名曰结阴，阴盛则结，故谓之结阴也。代，替代也。气血虚惫，真气衰微，力不支给，如欲求代也。动而中止句与结脉同。不能自还因而复动者，前因中止之后，更来小数，随即有还者反动，故言自还。此则止而未即复动，若有不复再动之状，故谓之不能自还；又略久复动，故曰因而复动。本从缓脉中来，为阴盛之脉，故谓之代阴也。」

尤在泾曰：「凡病得此脉者，攻之则邪未必去而正转伤，补之则正未得益而邪反滞，故曰难治。」

《诊家正眼》：「结脉之止，一止即来。代脉之止，良久方至。《内经》以代脉之见为脏气衰微，脾气欲脱之诊也。惟伤寒心悸、怀胎三月，或七情太过，或跌仆重伤，及风家、痛家，俱不忌代脉，未可断其必死。」