方中行曰：「卫主气，不行，言不用事也。荣主血，不逮，不及也。不能相将，言荣卫不能和谐、不能相与也。仰，依赖也。痺，顽痺也。不仁，言不知痛痒、不省人事也。难言者，心虚神短、舌强而声不出也。恶寒、数欠者，卫疏表不固，不能御寒，所以气乏而好为欠也。不归其部，言不还足其所有之分内也。酢吞，吞酸也，吞酸则受纳妨矣。不能消谷引食者，言不司腐熟也。遗溲者，言不司约制也。」

张令韶曰：「此言荣卫之气出于中土，而三焦之气又仰籍于荣卫也。寸口脉微则卫气不行，涩则荣气不足，不行不足则荣卫不能相将，而三焦无所仰籍，以游行出入于内外矣。三焦无所仰，则不能出气以温肌肉，而身体痺不仁矣。荣为血，血不足则无以荣筋骨而烦疼，无以荣口唇而难言。卫者，卫外而为固也，卫气虚则不能卫外恶寒。卫气行于阴则寐，今欲下行于阴故数欠。三焦各有部署，三焦无所仰则不能归其部矣。上焦之气出胃上口，不归则噫而酢吞。中焦之气并胃中，不归则不能消谷引食。下焦之部别回肠，注膀胱，不归则遗尿。以是知三焦之气，俱籍荣卫之气以游行出入者也。」