李珥臣曰：「《活人书》云：『伤寒大病后，血气未得平复，变成百合病。今由百脉一宗悉致其病观之，当是心肺二经之病也。』如行卧、饮食、寒热等证，皆有莫可形容之状，在《内经》解病似之。观篇中有如神灵者，岂非以心藏神、肺藏魄，人生神魂失守，斯有恍惚错妄之情乎。」又曰：「《内经》云：『凡伤于寒则为病热。』热气遗留不去，伏于脉中则昏昏默默，凡行卧饮食寒热皆有一种虚烦不耐之象矣。」

程云来曰：「经脉十二，络脉三百六十五。此缘大病后真阳已虚，余热未尽，周身百脉俱病，是为百脉一宗，悉致其病也。以其中外上下皆病，故饮食行卧不安，寒热无定，而诸药不能治，得之则吐利，如有神灵也。常默然则身形如和，余热不尽故脉微数，热在上则口苦，热在下则小便赤也。《伤寒续论》曰：『溺者，人之津液也，注于膀胱，得阳气施化则溺出。』故《内经》曰：『膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。』是溺与阳气相依而为用者也。头者，诸阳之首。溺则阳气下施，头必为之摇动。曷不以老人小儿观之，小儿元气未足，血气未定，脑髓不满，溺将出，头为之摇而身为之动，此阳气不充故耳。老人气血衰，肌肉涩，脑髓清，故溺出时不能射远，将完必湿衣而头亦为之动者，此阳气已衰不能施射故耳。由此观之，溺出，头之痛与不痛，可以观邪之浅与深矣。故百合病溺出头痛者，言邪舍深而阳气衰也。内衰则入于脏腑，上则牵连脑髓，是以六十日愈。若溺出头不痛，浙浙然者，浙浙如水洒浙皮毛，外舍于皮肤肌肉，尚未入脏腑之内，但阳气微耳，是以四十日愈。若溺出快然，但头眩者，言邪犹浅，快则阴阳和畅、荣卫通利，脏腑不受邪。外不浙浙然则阳气尚是完固，但头眩者是邪在阳分，阳实则不为邪所牵，故头不疼而眩，是以二十日愈也。或未病而预见者，皆元气空虚之故。」

陈修园曰：「此详言百合病之证脉也。此证多见于伤寒大病前后，或为汗、吐、下失法而变，或素多思不断、情志不遂，或偶触惊疑、猝临异遇，以致行住、坐卧、饮食等，皆若不能自主之势。此病最多，而医者不识耳。」

黄竹斋按：百合病者，精神病之一。《金鉴》云：「百合瓣一蒂，如人百脉一宗，命名取治，皆此义也。盖血海为百脉所归宗，乃化精补髓之源，而脑为髓海，若经络淤有热毒，则脑神失灵而志意昏愤，西医所谓神经衰弱也。百合质类脑髓，性善清热解郁，而气味甘平微苦，最宜于元气虚弱之证，而为此病之主药，犹伤寒中所谓桂枝证、柴胡证例也。此病与狂，均为血室淤热，上干及脑之病，而阴阳虚实不同。」《内经》云：「邪入于阳则狂，邪入于阴则痹。」痹盖脑髓神经不仁，知觉运动失常之谓，即百合病也。观其以溺出头痛及眩，验病势之轻重，可以知矣。赵氏以为血病，魏氏以为气病，皆非也。