名家注解

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徐忠可曰：「此段总结全篇，谓百合病同是内气与伤寒余邪相并，留连无已，不患增益而患因循，故病在下后及变渴，渴不止，所谓见于阴也，势必及阳，至阳亦病，则无可为矣。故以滑石通彻其毛窍之阳，百合利其皮毛之阳。在内之阳燥，栝蒌牡蛎养其腹内之阳，阳得其平，阴邪欲传之而不受，则阴中之邪渐消矣，所谓以阳法救之也。病在汗后及吐后，及病形如初，及变发热，皆所谓见于阳也，势必及阴，至阴亦病而无可为矣。故以知母固其肺胃之阴，鸡子养其血分之阴，生地壮其心中之阴，热发于肌表者，滑石以和其肠胃之阴，阴得所养，阳邪欲传之而不受，则阳中之邪渐消矣，所谓以阴法救之也。」

唐容川曰：「仲景论脉，所谓阴阳，多指寸尺而言，仲景论证，所谓阴阳，多指表里而言。观见于阴、见于阳二『于』字，是确指其界，谓血分与气分，表里之间也。见于阴，如上文变渴而在里也，以阳法救之，如洗方从表救之是。见于阳，如上文变发热而在表也，以阴法救之，如滑石散从里治之是。故见阳之表证，攻治其阴乃正法也，若发其汗则为逆。见阴而攻治其阳，亦正法也，乃复下之，此亦为逆。」

郭白云曰：「仲景以药之百合治百合病，与《神农本草经》主治不相当，千古难晓其义。是以孙真人言伤寒杂病自古有之，前古名贤，多所防御，至于仲景，时有神功，寻思旨趣，莫测其致，所以医人不能钻仰万一也。然百合之为物，岂因治百合之病而后得名哉？或是病须百合可治，因名曰百合乎！」

《小品文》：「百合病，腹满作痛者，用百合炒为末，每服方寸匕，日二。」

《内经拾遗方论》：「平人气象论曰：『尺脉缓涩，谓之解㑊。』王太仆曰：『寒不寒，热不热，弱不弱，壮不壮，宁不可名，谓之解㑊也。』张少谷曰：『宁，困弱也。百合汤，解㑊之神剂也，百合一味，用水二钟，煎八分，不拘时服。』」