周禹载曰：「此条是申上条，既痹之后未能针引以愈，遂令寸口微者。今则阴阳俱微，且寸关俱微矣，且尺中小紧矣。夫小紧既见于尺，则邪之入也愈深，而愈不得出，何也？正虚之处，便是容邪之处也。《脉经》：『内外谓之阴阳，上下亦谓之阴阳。』今尺既小紧则微属内外也明矣。若言证以不仁概之，盖身为我身，则体为我体，而或为疼痛、或为麻木，每于我相阻，其为不仁甚矣。故以风痹象之，非真风痹也。经曰：『风寒湿三者合而成痹。』然何以单言风痹也？邪有兼中，人之受者必有所偏，如多于风者，则其痛流行不常，淫于四末。盖血以养筋，血不通行则筋节为之阻塞。且血藏于肝，肝为肾子，肾既受邪，则血无不壅滞。于是以黄耆固卫，芍药养荣，桂枝调和荣卫、托实表里、驱邪外出，佐以生姜宣胃，大枣益脾，岂非至当不易者乎！」

尤泾在曰：「不仁者，肌肤顽痹、痛痒不觉，如风痹状而实非风也。以脉阴阳俱微，故不可针而可药。经所谓：『阴阳形气俱不足者，勿刺以针而调以甘药』也。」

《金匮辑义》：「风痹，乃顽麻疼痛兼有，而血痹则唯顽麻而无疼痛，历节则唯疼痛而不顽麻。」