赵以德曰：「人之血气荣卫皆主于谷，谷入于胃，化为精微，脾与胃以膜相连主四肢，脾输谷气于三阴，胃输谷气于三阳，六经皆起于手足，故内外悉借谷气温养之也。寸口以候荣卫，趺阳以候脾胃，脾胃之脉虚寒，则手足不得禀水谷气，故逆冷也。手足逆冷则荣卫之运行于阴阳六经者皆不利，荣卫不利则逆冷之气入积于中而不泻，不泻则内之温气去，寒独留，寒独留则宗气不行而腹满。脾之募在季胁章门，寒气入于募，正当少阳经脉所过，且少阳为枢，主十二宫行气之使，少阳之府三焦也，既不得行升发之气于三焦以化荣卫，必引留募之寒相逐于三焦之下输。下输，属膀胱也。当其时卫微荣衰，卫气不得行其阳于表，即身冷，荣气不得行其阴于里，即骨痛。阳虽暂得前通，身冷不能即温，斯恶寒也。阴既前通，痛应少愈，然荣气未与卫之阳合，孤阴独至，故痹而不仁。必从膻中气海之宗气通转，然后阴阳和，荣卫布，邪气乃从下焦而散也。下焦者，决渎之官，水道出焉，前后二窍皆属之。前窍属阳，后窍属阴，阳道实则前窍固，邪从后窍失气而出，阳道虚则从窍遗尿而去矣。为大气一转而邪散，故曰气分。」

《金鉴》曰：「此气血俱虚，寒气内客之气胀，故曰气分。」尤在泾曰：「气分者，谓寒气乘阳之虚而病于气也。」

陈修园曰：「水与气虽分有形无形，而其源则非二也。肿与胀虽分在外在内，而其病则相因也。腹胀而四肢不肿，名曰单鼓胀。《内经》明胀病之旨而无其治，仲景于此节虽未明言胀病单鼓，而所以致此之由、所以治此之法，无不包括其中。下节两出其方，一主一宾，略露出鼓胀之机倪，令人寻绎其旨于言外。」

徐灵胎曰：「气分非水病，但此病无所附，因血分而类及之也。」