名家注解

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尤在泾曰：「善忘即喜忘。蓄血者，热与血蓄于血室也。以冲任之脉并阳明之经，而其人又本有淤血久留不去，适与邪得，即蓄积而不解也。蓄血之证，其大便必硬，然虽硬，其出反易者，热结在血而不在粪也。其色必黑者，血淤久而色变黑也。是宜入血破结之剂，下其淤血，血去则热亦不留矣。」

王肯堂曰：「邪热燥结，色未当不黑，但淤血则溏而黑黏如漆，燥结则硬而黑晦如煤，此为明辨也。」

海藏云：「初便褐色者重，再便黑褐色者愈重，三变黑色者为尤重。色变者，以其火燥也。如羊血在日色中，须臾变褐色，久则渐变而为黑色，即此意也。」

陈修园曰：「此言热郁血分，而为抵当汤证也。师辨太阳蓄血证，必验其小便利，辨阳明蓄血证，必验其大便易，亦各从其腑而言之。」

《灵枢》大惑论：「人之善忘者，何气使然？曰：『上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则荣卫留于下，久之不以时上，故善忘也。』」

《素问》调经论：「血气未并，五脏安定。血并于下，气并于上，乱而善忘。」

《活人书》：「大抵伤寒当汗不汗，热蓄在里，热化为血，其人喜忘而如狂。血上逆则喜忘，血下蓄则内争，甚者抵当汤、抵当丸。轻者，桃仁承气汤。」