程郊倩曰：「阳明少明合病之证，必见下利，以土中乘木疏泄之令，妄行于阳明也。见滑数之脉，为不负为顺。见弦直之脉，为负为失。以证已下利而脉中更见木邪，证脉互相克贼，胃气虚而土败，故名为负。若见滑数，是为水谷有余之诊，缘食入于胃，散精于肝，淫气于筋，土邪盛而无木制，反不能输化水谷，以致宿食留中。通因通用，宜大承气汤平其敦阜矣。」

张兼善曰：「凡合病，皆下利，各从外证以别焉。然两经但各见一二证便是，不必悉具。」

刘昆湘曰：「此热利也。」

《活人书》：「下利而身热，胸胁痞满，干呕，或往来寒热，其脉长大而弦者，是其证也。盖阳明者土，其脉长大，少阳木，其脉弦。若合病，土被木贼，更下利，为胃己困。若脉不弦者，顺也，为土不负。负者死。」