太阳病，得之八九日，如疟状，发热、恶寒，热多寒少，其人不呕、清便欲自可，一日二三度发。脉微缓者，为欲愈也；脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗、更吐、更下也；面色反有热色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。
二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆；如此可小发其汗。设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表也，当解之薰之。若发汗不彻，彻不足言，阳气怫郁不得越，当汗之。不汗，则其人烦躁，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，更发汗则愈。若其人短气但坐者，以汗出不彻故也。何以知汗出不彻？以脉涩故知之也。①
①“若发汗不彻...以脉涩故知之也”：湘古本作“若发汗不彻，彻不足言，阳气怫郁不得越。当汗不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐，以汗出不彻故也，更发汗则愈。何以知汗出不彻？以脉涩故知也。”宋本“彻不足言”作“不足言”，其余同湘古本。
①“若发汗不彻...以脉涩故知之也”：湘古本作“若发汗不彻，彻不足言，阳气怫郁不得越。当汗不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐，以汗出不彻故也，更发汗则愈。何以知汗出不彻？以脉涩故知也。”宋本“彻不足言”作“不足言”，其余同湘古本。
太阳病，过经十余日，心中①温温欲吐，胸中痛，大便反溏，腹微满，郁郁微烦。先其时自极吐、下者，与调胃承气汤；若不尔者，不可与之。若但欲呕，胸中痛，微溏者，此非柴胡证②。所以然者，以呕故知极吐、下也。
①“心中”：宋本与湘古本作“心下”。②“柴胡证”：宋本与湘古本作“柴胡汤证”。
①“心中”：宋本与湘古本作“心下”。②“柴胡证”：宋本与湘古本作“柴胡汤证”。
太阳病，脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛。头痛，发热，微盗汗出，而反恶寒者，表未解也。医反下之，动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气，躁烦，心中懊憹，阳气内陷，心下因硬，则为结胸，大陷胸汤主之。若不结胸，但头汗出，余处无汗，剂颈而还，小便不利，身必发黄，五苓散主之。
发汗多，亡阳，谵语者，不可下。与柴胡桂枝汤，和其荣卫，以通津液，后自愈。
此条从会通本补；会通本注“此节见《伤寒论》辨发汗后病篇，《脉经》、《千金翼方》皆载其文，知为本论脱简，今附列此。” 此条涪古本作“发汗多，亡阳，狂语者，不可下。以为可与柴胡桂枝汤，和其荣卫，以通津液，后自愈。”
此条从会通本补；会通本注“此节见《伤寒论》辨发汗后病篇，《脉经》、《千金翼方》皆载其文，知为本论脱简，今附列此。” 此条涪古本作“发汗多，亡阳，狂语者，不可下。以为可与柴胡桂枝汤，和其荣卫，以通津液，后自愈。”
