问曰：饮病奈何？
师曰：饮病有四，曰痰饮，曰悬饮，曰溢饮，曰支饮。其人素盛今瘦，水走肠间、沥沥有声，为痰饮；水流胁下，咳、唾引痛，为悬饮；水归四肢，当汗不汗，身体疼重，为溢饮；水停膈下，咳逆、倚息、短气、不得卧，其形如肿，为支饮。
师曰：饮病有四，曰痰饮，曰悬饮，曰溢饮，曰支饮。其人素盛今瘦，水走肠间、沥沥有声，为痰饮；水流胁下，咳、唾引痛，为悬饮；水归四肢，当汗不汗，身体疼重，为溢饮；水停膈下，咳逆、倚息、短气、不得卧，其形如肿，为支饮。
病人脐下悸，吐涎沫而头眩者，此有水也，五苓散主之。
此条涪古本作“假令病人脐下有悸，吐涎沫而巅眩，此水气也，五苓散主之。” 其中“病人”宋本作“瘦人”，“巅”宋本作“癫”，“水气”宋本作“水”，其余同涪古本。
此条涪古本作“假令病人脐下有悸，吐涎沫而巅眩，此水气也，五苓散主之。” 其中“病人”宋本作“瘦人”，“巅”宋本作“癫”，“水气”宋本作“水”，其余同涪古本。
胸中有停痰宿水，自吐出水后，心胸间虚，气满不能食，茯苓汤主之。消痰气，令能食。
此条从会通本，依涪古本补。《金匮》作附方：“《外台》茯苓饮，治心胸中有停痰宿水，自吐出水后，心胸间虚，气满不能食，消痰气，令能食。”
此条从会通本，依涪古本补。《金匮》作附方：“《外台》茯苓饮，治心胸中有停痰宿水，自吐出水后，心胸间虚，气满不能食，消痰气，令能食。”
师曰：病有风水，有皮水，有正水，有石水，有黄汗。风水其脉自浮，其证骨节疼痛，恶风。皮水其脉亦浮，其证胕肿，按之没指，不恶风，腹如鼓，不渴，当发其汗。正水其脉沉迟，其证为喘。石水其脉自沉，其证腹满不喘，当利其小便。黄汗其脉沉迟，其证发热，胸满，四肢头面肿，久不愈，必致痈脓。
脉浮而洪，浮则为风，洪则为气。风气相搏，风强则为瘾疹，身体为痒，痒者为泻风，久为痂癞；气强则为水，难以俯仰；①身体洪肿②，汗出乃愈。恶风则虚，此为风水；不恶风者，小便通利，上焦有寒，其口多涎，此为黄汗。
①此处涪古本与宋本有“风气相击”。②“洪肿”：涪古本作“浮肿”；宋本同桂本。
①此处涪古本与宋本有“风气相击”。②“洪肿”：涪古本作“浮肿”；宋本同桂本。
太阳病，脉浮而紧，法当骨节疼痛，今反不痛，体重而酸，其人不渴，此为风水，汗出即愈；恶寒者此为极虚，发汗得之。渴而不恶寒者，此为皮水。身肿而冷，状如周痹，胸中窒，不能食，反聚痛，①躁不得眠，此为黄汗。痛在骨节，咳而喘，不渴者，此为正水②，其状如肿，发汗则愈。然诸病此者，若渴而下利、小便数者，皆不可发汗，但当利其小便。
①此处涪古本与宋本有“暮”。②“正水”：涪古本作“肺胀”。
①此处涪古本与宋本有“暮”。②“正水”：涪古本作“肺胀”。
问曰：病下利后，渴欲饮水，小便不利，腹满，因肿①者，何也？
答曰：此法当病水，若小便自利及汗出者，当自愈。
此条依涪古本、宋本补。①“因肿”：《脉经》作“阴肿”。
答曰：此法当病水，若小便自利及汗出者，当自愈。
此条依涪古本、宋本补。①“因肿”：《脉经》作“阴肿”。
