二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆；如此可小发其汗。设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表也，当解之薰之。若发汗不彻，彻不足言，阳气怫郁不得越，当汗之。不汗，则其人烦躁，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，更发汗则愈。若其人短气但坐者，以汗出不彻故也。何以知汗出不彻？以脉涩故知之也。①
①“若发汗不彻...以脉涩故知之也”：湘古本作“若发汗不彻，彻不足言，阳气怫郁不得越。当汗不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐，以汗出不彻故也，更发汗则愈。何以知汗出不彻？以脉涩故知也。”宋本“彻不足言”作“不足言”，其余同湘古本。
①“若发汗不彻...以脉涩故知之也”：湘古本作“若发汗不彻，彻不足言，阳气怫郁不得越。当汗不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐，以汗出不彻故也，更发汗则愈。何以知汗出不彻？以脉涩故知也。”宋本“彻不足言”作“不足言”，其余同湘古本。
脉浮紧①者，法当汗出而解。若②身重、心悸者，不可发汗，须自汗出乃愈。所以然者，尺中脉微，此里虚也；须里实③，津液自和，便自汗出愈。
①“脉浮紧”：宋本与湘古本作“脉浮数”。②宋本与湘古本此处有“下之”。③“须里实”：宋本与湘古本作“须表里实”。
①“脉浮紧”：宋本与湘古本作“脉浮数”。②宋本与湘古本此处有“下之”。③“须里实”：宋本与湘古本作“须表里实”。
脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之。假令尺中迟者，不可发汗。所以然者，以荣气不足，血弱故也①。
①“所以然者，以荣气不足，血弱故也”：涪古本作“何以知然？此为荣气不足，血气微少故也”；宋本与湘古本作“何以知然？以荣气不足，血少故也。”
①“所以然者，以荣气不足，血弱故也”：涪古本作“何以知然？此为荣气不足，血气微少故也”；宋本与湘古本作“何以知然？以荣气不足，血少故也。”
病人常自汗出者，此为荣气和，卫气不谐也。所以然者，荣行脉中，卫行脉外，卫气不共荣气谐和故也。复发其汗则愈，宜桂枝汤。
此条脉经本作“病常自汗出，此为荣气和。荣气和而外不解，此卫不和也。荣行脉中，为阴，主内；卫行脉外，为阳，主外。复发其汗，卫和则愈，属桂枝汤证。” 宋本、湘古本作“病常自汗出者，此为荣气和，荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤。”
此条脉经本作“病常自汗出，此为荣气和。荣气和而外不解，此卫不和也。荣行脉中，为阴，主内；卫行脉外，为阳，主外。复发其汗，卫和则愈，属桂枝汤证。” 宋本、湘古本作“病常自汗出者，此为荣气和，荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤。”
