附录:增订说明
我是一名中医爱好者,启蒙老师是倪海厦。2021年中靠着盗版的倪师课程偷师学艺、渐渐入门。初学习中医时,加了几个中医群,鱼龙混杂,初次听人说起桂林古本《伤寒杂病论》(以下简称“桂本”),多批判是伪书,但我始终未见其文。2022年也是在某中医群,偶然在群友分享的网盘资料里发现一本民间中医网校对的桂本电子版,出于好奇下载阅读,越读越觉得如获至宝,其语言风格与宋本《伤寒》《金匮》高度一致,且篇目完整、脉法详实,还载有诸多前所未闻和宋本失传的条文、经方。虽然我是学宋本入门,桂本里尚有许多内容不明其义,但很快就接纳了桂本,并在日后的学习中加以实践,且幸有一些案例能验证其部分内容的真实有效性。
为了让更多人知道、了解桂本,也便于我个人随时随地查阅,在2024年初,我特地开发了一个网站来发布桂本民间中医网校对版,并收录许多医案以便参考学习。后来在网友建议下,我又将黄竹斋先生的《伤寒杂病论会通》与桂本整合,收录其注解和从湘古本、涪古本补充的一些条文。
2024年上半年,我又先后阅读了湘古本、涪陵古本,发现其中更多内容能够与桂本互补、互参,易稿痕迹明显,甚至部分条文较桂本更优。于是又精心选择其中(以及宋本)的重要条文和经方补充在桂本里,桂本没有的就单列新条,桂本已有而叙述不同的则作为注解。至此,本网站所载的桂本增订版成型。
为了把桂本发布在网站上,必须将其内容结构化,区分目录、条文、经方,在这个过程中,我也发现一些原版本的错误,一并改正,在此不做罗列。
另外,为了便于阅读和检索,我还做了以下更改:
- 把经方中部分药材名改用现代常用名,包括:芎藭->川芎、黄耆->黄芪。
- 把经方中丹皮、牡丹、牡丹皮统一为“牡丹皮”(《金匮》鳖甲煎丸除外,因其“牡丹(去心)”已意为牡丹皮)。
- 把条文部分文字由异体字改为通用字,包括:鞕->硬。
- 为尽量减少因文字更改而与宋本等版本产生的差异,把桂本广西1980版更改的“纳”改回“内”、“桃仁”改回“桃核”、“著”改回“着”。
- 如果某个经方名称在不同版本存在差异,默认以桂本为正,且不同名称会在括号中注明。例如:柴胡枳实芍药甘草汤(宋本“四逆散”)。
- 调整某些条文的标点、断句。
限于个人水平有限、精力有限,难免有错漏之处,如果您在阅读过程中发现这类问题,还请与我联系。
虽然桂本以及更多古本目前正为越来越多人了解、接受,但仍有许多人抱残守缺、坚持宋本是唯一正本的论点,坚持己见却不愿用实践去检验真理,这不免是他们的一大损失。他们不知道,我们比过往一千八百年的大多数古人都幸运,得以窥见诸多失传的伤寒论版本,还有如今无限丰富的各类资料来参考。
谨希望各位同道,知行合一、学以致用,不为良相、便为良医,不求煌煌之名,但求“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全”,足矣。
—— 本站站长:鸡哥学经方(微信号:dagongji_cn)
为了让更多人知道、了解桂本,也便于我个人随时随地查阅,在2024年初,我特地开发了一个网站来发布桂本民间中医网校对版,并收录许多医案以便参考学习。后来在网友建议下,我又将黄竹斋先生的《伤寒杂病论会通》与桂本整合,收录其注解和从湘古本、涪古本补充的一些条文。
2024年上半年,我又先后阅读了湘古本、涪陵古本,发现其中更多内容能够与桂本互补、互参,易稿痕迹明显,甚至部分条文较桂本更优。于是又精心选择其中(以及宋本)的重要条文和经方补充在桂本里,桂本没有的就单列新条,桂本已有而叙述不同的则作为注解。至此,本网站所载的桂本增订版成型。
为了把桂本发布在网站上,必须将其内容结构化,区分目录、条文、经方,在这个过程中,我也发现一些原版本的错误,一并改正,在此不做罗列。
另外,为了便于阅读和检索,我还做了以下更改:
- 把经方中部分药材名改用现代常用名,包括:芎藭->川芎、黄耆->黄芪。
- 把经方中丹皮、牡丹、牡丹皮统一为“牡丹皮”(《金匮》鳖甲煎丸除外,因其“牡丹(去心)”已意为牡丹皮)。
- 把条文部分文字由异体字改为通用字,包括:鞕->硬。
- 为尽量减少因文字更改而与宋本等版本产生的差异,把桂本广西1980版更改的“纳”改回“内”、“桃仁”改回“桃核”、“著”改回“着”。
- 如果某个经方名称在不同版本存在差异,默认以桂本为正,且不同名称会在括号中注明。例如:柴胡枳实芍药甘草汤(宋本“四逆散”)。
- 调整某些条文的标点、断句。
限于个人水平有限、精力有限,难免有错漏之处,如果您在阅读过程中发现这类问题,还请与我联系。
虽然桂本以及更多古本目前正为越来越多人了解、接受,但仍有许多人抱残守缺、坚持宋本是唯一正本的论点,坚持己见却不愿用实践去检验真理,这不免是他们的一大损失。他们不知道,我们比过往一千八百年的大多数古人都幸运,得以窥见诸多失传的伤寒论版本,还有如今无限丰富的各类资料来参考。
谨希望各位同道,知行合一、学以致用,不为良相、便为良医,不求煌煌之名,但求“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全”,足矣。
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